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威尼斯wns.9778中国一支特殊部队,正史不敢记载,

2019-05-11 07:42栏目:历史

原标题:中国一支特殊部队,正史不敢记载,战斗力极强,百年内从无败绩

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在我们中国历史上,存在着一些比较黑暗的年代,像五胡十六国,很少有人会提及这个时代,因为那个时候比较黑暗,那里的王朝更加贪婪和腐败,那里的人性也非常的可怕,在那里生活着人的贪婪和欲望,也生活着暴力和杀戮。

在十六国时期,北方战场上曾经活跃着这样一支特殊的部队乞活军。说它特殊,因为它是这一特定历史时期的一个特殊产物。部队的组成既不属于官方招募,也不是民间自发,却又兼具官方、民间两种特质,它是由官方组织起来的集体流民,是流民中团结力最强、活动范围最广、历时最长久的队伍。

在形形色色的军队中,有这么一支军队很特别,他们叫做乞活军。

一个“乞”字,一个“活”字,我们从中能读出那个时代所有流民的凄惨和不幸。乞活军的出现和存在,充分见证了那个历史大动荡时期的悲壮与凄凉。

听到乞活这两个字,我们就觉得十分的凄惨,确实当年乞活军确实是那个特殊历史时代的一个悲剧。

在十六国时期,北方战场上曾经活跃着这样一支特殊的部队乞活军。说它特殊,因为它是这一特定历史时期的一个特殊产物。部队的组成既不属于官方招募,也不是民间自发,却又兼具官方、民间两种特质,它是由官方组织起来的集体流民,是流民中团结力最强、活动范围最广、历时最长久的队伍。

在那个王朝会出现所谓的人吃人的情况,普通王朝的人吃人,是体现在精神上,而在那个黑暗的时代,体现的是在肉体上,是不是很可怕?

乞活,即为乞求活命之意。乞活军为了解决最基本的吃饭和生存问题,四处游动作战,足迹遍布大江南北。它的形成源于流民的泛滥。流民,在中国历朝历代都不同程度的存在过。因为战乱或饥荒,百姓无法生活,于是成群结队的流徙他乡。流民不同于移民,移民辗转迁徙后会定居下来,有最终的目的地;它也不同于徙民,徙民是官方有组织的迁徙。而流民在形式上表现得更为松散,常常居无定所,多数时间处于流动状态。

那时候的百姓活得比较苦,如果不小心被抓去了,会被军士们直接杀掉烹饪,并且吃掉,在那个时代出现这种情况,百姓们肯定是很不乐意的,于是起义当然就出现了。

流民在十六国时期,更是司空见惯。北方连年战乱,加上瘟疫和自然灾祸,人们最基本的生存都受到严重挑战。如晋惠帝永兴二年,“宁州频岁饥疫,死者以十万计”,以致“城中粮尽,炙鼠拔草而食之”,老鼠、野草都吃,饥荒程度可想而知;永嘉四年,“幽、并、司、冀、秦、雍六州大蝗,食草木、牛马毛皆尽”,可以说是见什么吃什么;永嘉六年“幽州大水,人不粒食”,其状也是惨不忍睹。这样的事例不胜枚举。饥饿足以让人崩溃,而做出任何不可思议的事情,许多地区出现“易子而食”、“人相食啖”的人间惨剧。

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天灾无法避免,人祸也时有经常。以并州为例,当时“寇贼纵横,道路断塞”,到处是强盗和兵乱,根本无安全可言。环境则是“府寺焚毁,邑野萧条”,残败如人间地狱。生存受到威胁,人们不得不四处流徙,以寻求平静的避难之所。然而,乱世之中,平静只能相对而言,即便有如仇池国那样的“世外桃源”(仇池国的情况后面有专章记述),也不足以容纳天下百姓,多数人还是过着朝不保夕的流亡生活。

当时北方就这么一支战队,他们没钱吃饭,为了活命,只能到处去打仗,可以说是以打仗维持生计吧。这支军队,比较特殊,也就是我们刚才提到的乞活军。

事情总是相辅相成的。乱世出流民,流民扰乱世,形成恶性循环,也形成这一时期一个突出的社会问题。朝廷和地方政府也曾试图解决,想了很多办法,或将流民迁回原地,或者组织安置。但是乱世纷争,流民太多,遣送起来十分困难。而安置措施也很难到位,特别是少数民族大举涌入中原,地方政权尚且朝夕不保,根本无暇顾及到流民。所以当时流民之多、遍布之广,达到了旷世空前的境况。

可能大家觉得这种军队往往都是民间百姓自己组织起来的,其实不是,他们是官方组织的,官方把那些流民给抓起来,然后呢,就在这种乱世的现象中,组织起这么一支军队,军队因为是流民组成的,所以十分灵活。

流民所到之处,势必受到排斥,因为哪里都缺粮食,所以冲突也就无处不在。如“司、冀、并、兖州流人数万户在于辽西,迭相招引,人不安业”,还有“流民之在颍川、襄城、汝南、南阳、河南者数万家,素为居民所苦,皆烧城邑”。就是当时情形的真实写照。

他们很分散,到处都在找活干,有时候打仗的时候呢,会聚到一起,凝聚力也算是比较好的,为什么官方会让这些流民组成军队呢?其实很大原因是因为,那些流民比较泛滥,把他们聚到一起一来方便管理,二来也能当枪使用,还能当人肉盾牌,替正规军节约资源,所以说那个时代的“官方”其实还是挺聪明的。

为防止流民哄抢,各地纷纷组织武装防范。而流民受到攻击,就要自卫,也逐渐自发形成了自己的武装。如“雍州流人王如、侯脱、严嶷等起兵江淮间”,“流民张平、樊雅各聚众数千人在谯,为坞主”,“秦州流民邓定、訇氐等据成固,寇掠汉中”。有的还建立了割据政权,最典型的,要数巴氐人李氏建立的成汉政权。这些流民武装在客观上加剧了社会的动荡。

一旦饥饿,人就会做出很多丧心病狂的事,在北方就是因为战乱多,而且传染病也非常的流行,很多人吃不饱,那么人性的弱点就会暴露出来,因为女人和孩子在当时是不被看重的,所以他们通常会对他们下手,也就是先把它们给吃掉来填饱肚子,这是比天灾还要可怕的。

在这种情况下,乞活军也应运而生。其中最活跃、历时最久的便是燕王司马腾的一支。西晋末年,“并州饥馑,数为胡寇所掠”,饥荒加上兵乱,以至于“郡县莫能自保”。无奈之下,州将田甄、李恽、薄盛等人,便将流民组织起来,“悉随腾就谷冀州,号为乞活”,跟随司马腾到冀州(今山西南部、河北西南、河南东北、山东西部)谋食,这支队伍便被称作乞活军。

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他们这样做最起码有两个好处:一则将流民收编,使这些人有所依靠;二则形成了一支强有力的武装,便于谋食。没有财产住所,只为活命乞食,这样的部队打起仗来无后顾之忧,十分勇敢强悍,成为司马腾麾下的一支重要军事力量。

饥饿足以让人崩溃,许多地区出现“易子而食”、“人相食啖”(《晋书》)的人间惨剧。

乞活军的主要战事,基本上是与石勒之间展开的。八王之乱时,司马腾镇守邺都,曾与成都王司马颖相攻击。司马颖死后,汲桑和石勒(曾是司马颖的旧属公师蕃的麾下,当时的石勒还没有发迹。)为司马颖报仇,攻下邺都,杀掉司马腾,焚城而去。乞活军又在田甄、田兰等人的带领下,替司马腾报仇,在乐陵杀了汲桑。

在并州四处都有盗贼,而且一些盗贼还是官方组织的军队,百姓是毫无安全感的,在那些邪恶的行为面前,那些百姓根本就没有人权,那时候中原就像人间地狱,许多的难民都在抱怨哭泣,尸体遍地。

其后乞活军内部由于政见不合走向分裂:一部分在李恽、薄盛带领下,投靠了东海王司马越。司马越死后,部众分散,李恽率乞活军逃至洧仓,与石勒军队进行过多次征战(此时的石勒已是前赵的大将),也让石勒吃了不少苦头,如“石季龙袭乞活王平于梁城,败绩而归”,但这支乞活军终究还是为石勒所灭;另一部乞活军由田甄率领远走上党,石勒付出很大代价才将其打败,其中陈午一部投降石勒,后又反叛石勒南走江淮,投靠了东晋。

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