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用诗词书写城阳胜迹,古风古韵的文化城阳如何

2019-05-12 17:39栏目:历史

原标题:用诗词书写城阳胜迹,古风古韵的文化城阳如何不让人爱!

有人说青岛是“小上海”,有人说青岛是“小香港”,可见殖民地文化给青岛留下的烙印。青岛说起来历史蛮悠久的,新石器时代东夷人在此繁衍生息,遗留了丰富的大汶口文化、龙山文化和岳石文化;东周时期,在此建立了当时山东第二大市镇即墨,更成为中国海盐的发祥地,位列中国“四大古盐区”和“五大古港”。

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青岛

城阳文化源远流长,名胜古迹遗留颇多,胜地美景与绝美诗词碰撞在一起,更是别有一番韵味。城阳诗词学会的同仁们,便用自己的妙笔,凭吊古迹、书写胜景…

在漫长的历史长河中,秦皇汉武等super star都曾亲临青岛。到清朝末年,青岛已发展成为一个繁华小镇,1891年 (清光绪十七年),青岛建置。但随着清廷没落,列强入侵,这座海港城市从此干戈不断。

现将诗词学会刊发的“阳光城阳”专题诗词集之名胜古迹篇的部分内容选编如下:

1897年11月,德国以“巨野教案”为借口派兵强占青岛;

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1914年11月,第一次世界大战期间,日本取代德国对青岛进行军事殖民统治;

百 福 庵

1919年5月爆发了著名的“五四运动”,起因便是“还我青岛”;

惜福镇街道的百福庵是一座重要的古代庙宇,始建于北宋,明崇祯帝二妃逃难东来崂山,入百福庵静修,创制道乐名曲,逝后秘葬于附近。

1922年12月10日,中国收回青岛;

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1938年1月,日本再次侵占青岛,

百福庵重建感怀

1949年6月2日,青岛解放。

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历史上的青岛

居 然

德国人在青岛留下了大量欧式建筑,酿起了青岛啤酒,改变了青岛这座海边小镇的风貌。中山路、八大关、黄台路附近等,充满了欧式风情……

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万重离恨万重天,新瓦何曾掩旧檐。

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拾尽青阶福几道?生来碧草岁三千!

这样的文化渲染也让青岛在殖民文化特色中愈走愈远,青岛在人们的印象中,渐渐变成只有百余年历史的新兴城市、开放口岸,让人们遗忘了青岛最大的文明底蕴——道教。

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新加坡道协会长李至旺2017在崂山太清宫朝圣道祖

香魂无计人间住,古洞犹将故事传。

青岛一般被认为是由崂山余脉构成,地势东高西低,南北隆起,中间低凹,山地、丘陵、洼地占了大部分面积,平原仅占37.7%。高低起伏的地貌也让自行车成为青岛的稀罕物,共享单车能在青岛落地,基本是靠共享经济的时尚性让年轻人赏脸。

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遗乐长应悲百姓,能教春梦入流年。

崂山位于青岛东部,东高而悬崖傍海,西缓而丘陵起伏,山势涧壑曲折,山峦峭拔耸秀,奇石滚滚欲动,削壁徐徐而行。古柏苍松比老,秀竹奇花争妍,山海相连,云飞霞飘,形成一幅雄伟、生动的画面。其中“崂顶”海拔1132.7米,是中国海岸线第一高峰,有海上“名山第一”之称。《齐记》赞其:“泰山虽云高,不如东海崂。”

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崂山

临江仙・怀二妃

崂山深岩幽谷,矿泉养人,不乏风水宝地,二千年前就被方士、道人称为 “神窟仙宅”。传说崂山里不但住有神仙,还有吃了可以“长生久视”的仙丹妙药。后经水文地质勘测和水质检验检测证明,这样的仙丹妙药即是崂山玉脉蕴化的崂山太清宫玉井水,因为水中含有锶、偏硅酸、多种玉石成分及偏硼酸、钼等,养颜、明目、利生,古代科学不发达,只知其效果,不知其因由。随着崂山水的不断研讨研究,终于以“深知海上长生药,不及崂山第一泉”的认知,还了“仙丹妙药”的真正面目。

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崂山第一泉神水泉

宋刚涛

在“仙丹妙药”的接引下,历代不少有名的方士、道人、文人墨客都到过崂山,前来修炼、游览、居住。如:邱长春、刘志坚、徐复阳、李白、苏轼、张三丰、顾炎武等,留下了很多赞美崂山的诗文、石刻。 加上秦、唐、宋时帝王好方术,致使道教在这里很盛行,有九宫八观七十二庵。而根据当地志记载,崂山道教庙宇不止九宫八观,峰前崖后,山坳涧旁还有很多小道庵。有“崂山道观天上星,七真降临归正宗,若问宫观谁为首,老君峰下太清官”之说。

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崂山太清宫

百福庵前怀古,绿阴侵满墙头。平添愁绪落双眸。白云天外去,绿竹院中囚。

太清宫是崂山宫观之首,是崂山历史最久、占地最好,规模最大,道众最多,影响最深的庙宇,它坐落在崂山老君峰下,三面环山,一面临海。《太清宫志》记载:西汉建元元年,由江西瑞州府张廉夫所创始。元明以来著名道士徐复阳、邱长春及其师兄弟、云岩子、张三丰等,踏遍崂山、讲经谈玄,年深日久,影响极大。

今日琴音已绝,青山几度春秋?此间情事未曾休,虽无千古帝,却有客人游。

崂山太清宫从肇基至今,已有2150多年历史,作为道教全真随山派的祖庭,也有七百余年。金大安元年,丘长春由胶西来太清宫说法,阐教数年,留诗十首刻于三清殿后的巨石上。元太祖成吉思汗,听说丘长春懂得养生修炼的方法,派使者诏请。

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丘处机

千秋岁・百福庵

丘应命率领十八名弟子,长途跋涉朝见成吉思汗。据《元史》《释老传》、明代《辍耕录》等记载:“处机每言,欲天下者,必在乎不嗜杀人,及问为治之方,则对以敬天爱民为本,问及长生久视之道,则告以清心寡欲为要。”后,成吉思汗诏太师阿里鲜护送邱处机东归,赐金虎符文,主管天下教事。这个“圣旨”刻在三皇殿东西两壁石上,至今犹存。

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崂山太清宫丘祖石刻

肖任飞

元至顺年间,江西龙虎山天师后裔张三丰,先后二次来崂山潜修数年,张氏在崂山留有很多 “仙迹”,并著有《训世文》。明万历十三年间,因佛道之争,太清宫碑记神像尽被抛大海,太清宫被改为海印寺。后经隐居在崂山黄石宫的道士耿义兰等上控力争,至万历二十八年得以复宫,颁道藏经,耿义兰被敕封为扶教真人。

群峰若砌,渐入松涛里,待乍见,娇颜喜。眸随幽径远,风过虬枝翠。疏疏影,苍苔轻染拾阶履。

清光绪十五年,德国侵略者强租胶州湾。1914年日寇攻占青岛,崂山又处于日寇统治下。1937年,抗日战争爆发,崂山道士舍生忘死,保护家园。1949年青岛解放,崂山太清宫道众享有充分的宗教信仰自由。在“四人帮”横行的日子里,宗教信仰自由政策和保护文物的政策遭到破坏,太清宫被洗劫一空,珍藏上千年的文物被焚烧,神像被砸毁,名胜古迹破坏殆尽。幸好青岛市委将“明万历御赐道藏”事先转移它处,才得以保存下来。庙舍亦很完好。

雀替朱漆缀,螭吻禅音洗。雕甍盛,飞檐碧,停足闻旧语,拂洞怜双璧。最难忆,古槐几度相思寄。

粉碎 “四人帮”后,由于党和政府的大力协助,在城建局的密切配合下,在各方面人士的支持下,不到一年,太清宫完成了一百四十七间殿堂的修复工作,包括大小彩塑神像二十六尊,大型壁画两幅。殿堂内供案、供器、神龛、幔帐等都陈设一新,使太清宫恢复了历史面貌。

天仙子·百福庵

很多人不知道崂山道教,却知道崂山道士,这与蒲松龄笔下的“崂山道士”不无关系。据传蒲松龄曾在崂山太清宫写下20多篇《聊斋志异》,太清宫的奇花异树给了他丰沛的想象力,名篇《香玉》、《崂山道士》即是在太清宫完成的名篇。

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威尼斯wns.9778,石瑞雪

道教是我国汉民族固有的宗教,因此在建筑结构、殿堂布置、神象塑造上强调历史性和民族性,太清宫内不仅供奉道祖——太清太上老君,也供奉炎黄祖先、爱国将领,其科仪也最大程度保存了中华民族传统礼仪。

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曾是福庵移道观,旧洞萃元凭吊唁。夜深皓月听风竹,流年换,空悲婉,怅立秋风人缱绻。

拥有2150多年历史的崂山道教,以及围绕着道教衍生的诗歌文化,可以说是青岛深厚文化底蕴的最好佐证。只是道教崇尚清静,隐居名山大川之中,道士崇尚仙隐,崂山道教与青岛一直没有挂起钩来,如今国家推崇尊道贵德,崂山道教蓬勃发展,崂山道乐被列为国家非物质文化遗产,向世人完整地输送着中国传统文化、音乐、礼仪之道。

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尘缘俗念一时断,守定佛门依圣殿,伶俜长向古藤边,清影倩,古井畔,几度芳心偷泪潸。

2017年8月21日,崂山道教即将迎来千年盛典,——全真教十方丛林方丈升座暨丁酉(2017)年全真派道士传戒活动将在崂山太清宫举办。此次活动属于全国范围的活动,规格高、规模大、影响广泛,将以严格规范的道教传统戒律仪轨,展现传承有序的道教文化礼仪。想必此次崂山道教大事件会刷新青岛的世界印象。

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仙气飘飘的崂山

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童真宫

童恢为古代良吏典范,以不其令入载《后汉书》,他所昭显的忠勇仁厚、勤政爱民形象体现了理想的为官之道。作为城阳地区历史最久的古代庙宇,童公祠习称童真宫。

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拜童真宫

张君嘉

拜谒先贤访道宫,童公祠外柏青青。

衙中训虎三山治,境内安民百业兴。

勋绩千年悬赤日,廉名万代耀苍穹。

良臣今日去何处?苍树秀峰无语声。

庚寅仲冬午后谒重修后童真宫

杜刊功

苍松古柏碧空寒,一片丹心千载间。

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