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渊海子平《四言独步》刘恒注解(三)威尼斯w

2019-05-10 20:48栏目:历史

刘恒注解十二地支三刑十二地支三刑分为两组,其一,丑未戌三刑,另一,寅巳申三刑。首先刘恒要和大家讲一讲什么是“刑在《周易尚氏学》原本尚秉和先生注解“刑者形也,在《黄帝内经》一书岐伯先师注解“刑者实也,《说文解字》注解周易之刑者行也。刘恒也希望今人易经工作者,能够秉持正理,正解易经文辞,传文化于后人。

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十二长生金墓在丑十二长生木墓在未十二长生火墓在戌墓者阴阳剥离,也就是无形的气剥离形体的过程(刘恒注墓者亡也,亡在这里是动词,亡失的意思,这里尚秉和先师注解为阴阳剥离),万物阳气剥离,只具形体,而有形的形体为无行之土。地支三刑讲述了万物的隆盛时期与阴阳离绝的过程。

威尼斯wns.9778,进气退气,命物相争;进气不死,退气不生。所谓进气退气,指的是十二长生,长生、沐浴、冠带……为进气;死墓绝胎……为退气,万物皆有消长过程;万物进气则生,退气则败,这是发生、发展、兴旺、衰败、消亡过程。

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刘恒注解八字经典《四言独步》辰戌丑未,四墓之局;人元三用,透旺为真。辰戌丑未为地支“四墓(刘恒注:墓库,源于十二长生,即万物消长生灭过程,墓,通义字,通义:亡。亡,动词,阴阳剥离谓之亡。当万物形体生化作用结束后,阳气从形体剥离出去,称之为墓);辰戌丑未临月令,其藏干(地支为地元,藏干为人元)有三,分别为,辰藏戊乙癸;戌藏辛丁戊;丑藏己辛癸;未藏乙己丁(刘恒注:藏者,转化之意)四土在月令,有当旺与不当旺之分别,并不是一概而论。

“三刑理论起源于十二地支“十二长生(刘恒注十二长生为万事万物发生,发展,兴旺,衰退,消亡的循环过程,对于十二长生的解释绝不以望文生义,例如,墓库于周易正解是阴阳剥离;临官为万物形盛有序)十二长生金临官在申十二长生木临官在寅十二长生火临官在巳(水为无形,土为有形载体,所以这里不论土水)万物形体隆盛而有序为临官,金木火在分别在申寅巳处于临官,所以称作三刑(刑通形与行);十二长生帝旺则为万物穷极而衰;

子午卯酉,四败之局;男犯兴衰,女犯孤独。子午卯酉四地支(刘恒注:四败,语出十二长生,原词是“沐浴,别称四败,因其万物有其发生,而未有其形体,不能堪任万物,所以称作“败);男命重事业,如果日干休囚于月令,但如果年支得沐浴,则事业兴,反之事业衰;女命重家庭,如果日干旺相于月令,而年支又得沐浴,则性子过刚,六亲缘薄而犯孤独。

刘恒注解论十二地支三刑

渊海子平《四言独步》刘恒注解(三)八字预测学,最经典著作当属《渊海子平》,作者徐子平,也是四柱预测学的鼻祖(刘恒注:子平二字,子,道理;平,规律)。诸多八字学书籍,但理论之最根本,当属渊海子平。书中首先论述“神煞,真正最有意义的当属《四言独步》与《五言独步》,尽数八字学精髓,但其文字深奥难懂,令许多八字爱好者曲解,刘恒整理四言独步与五言独步,并做详尽注解,后学者珍之。

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