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刘恒增补永乐百问面相经典(十六)清浊论命

2019-05-10 20:49栏目:历史

刘恒增补译注:为什么有人相貌秀丽,但是却愚而短见,这是为什么?这是清中之浊的面相,凡人虽相貌俊秀,但如果耳小耳薄,此为少智,先天肾气亏虚;眼神昏聩而蒙尘,见美色异景而动者,难堪大任,此为心性不定,遇事短见之人;牙齿稀疏而不坚者,这是先天肾元不足,少智而定力不足,难入高级学府;知识含量捉襟见肘,做事多无伦序,遇事而神不定多迷茫,虽然相貌堪许,但万事难成之人,百无一用。

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刘恒增补永乐百问面相经典(十六)译注:刘恒(原作面相文章,请勿抄袭,如有转载请注明出处)永乐大帝与柳庄先生一段法缘,以对答的形式,辩解面相与命运至理,实为相学之典范,遍及相学疑难,刘恒老师以今人相学观点,予以点评,依原著增补之。永乐百问,是古代相书之一。该书是明朝永乐皇帝因喜好相学,与相学名家袁柳庄先生所作问答,上自王公贵胄,下至黎民百姓,无不尽极。此书为相学珍品,世上少传,相学必备。威尼斯wns.9778 1

刘恒增补永乐百问面相经典(二十一)论小儿面相译注:刘恒(原作面相文章,请勿抄袭,如有转载请注明出处)永乐大帝与柳庄先生一段法缘,以对答的形式,辩解面相与命运至理,实为相学之典范,遍及相学疑难,刘恒老师以今人相学观点,予以点评,依原著增补之。永乐百问,是古代相书之一。该书是明朝永乐皇帝因喜好相学,与相学名家袁柳庄先生所作问答,上自王公贵胄,下至黎民百姓,无不尽极。此书为相学珍品,世上少传,相学必备。威尼斯wns.9778 2刘恒译注《柳庄相法》之《永乐百问》○凡小儿骨骼未成,可看得贵贱?对曰:骨骼未成,五官六府三停已定。还看声音与神为主。声音响亮貌温和,成家之子。五官俱正,眼如星,大贵之儿。皮肉宽厚,有福有寿。皮急皮浮,且贫且夭。声清音响,多利双亲。声威气粗,难言有寿。眉高耳正,必是聪俊之儿。眉低耳低,多是为僧为道。受父之福,额广印宽。见成家业,鼻柱梁高。书云:“眉高耳厚儿多福,额广腮圆贵必宜。大概未十岁宜身清体正,气足神壮,方言成器。刘恒增补译注:小儿的骨相还未长成,那么可以看贵贱吗?小儿的骨骼未发育成型,虽然五官与六府、三庭都已定,但还需看声音和容貌。五官端正,形神兼具,眼睛灵活有神,这是大贵之子;小儿皮肉宽厚,这是有福气有寿禄的健康之子;面皮紧绷,或者皮不附骨的,这是贫贱早夭的命;声音清丽响亮,肺气充足,这是能给双亲带福的后代;声音洪亮,气粗有威势,这是寿命长的孩子;眉尾挑起,眉形秀美,耳朵厚大的,这是智力高且善谋之子,耳大多智,眉秀善思;眉毛惨淡,眉低压眼,耳朵薄小,这是短视而愚见的人,一生卑贱生活;能够承受祖辈福荫的,那是额头宽广,印堂开阔之子,额头宽广则有智,印堂能容两指则有威仪;能够独立兴家者,必定是鼻梁笔直而印堂开阔之女,正所谓鼻直印起富贵无比;正如书中所云,眉清而秀善谋,耳朵厚大多智,这是多福气的孩子;额头宽广如立壁者,这是前途广阔的特征,腮圆而人缘亲情俱佳,主有物质享受。儿童未到十岁,宜身体清正,气足且神壮,这才是能光宗耀祖之子。○五官中所忌,何一官大,何一官小?对曰:凡五官俱宜正直平匀,不宜偏陷小削。所宜者,口润唇红。所忌者,鼻梁起节。眼大不可露神,耳大最重正厚。鼻小者资财难聚,口小者一世无粮。眉宜高不宜低重,口忌尖又嫌唇薄。眼小者不忌眉轻,眼大者不嫌眉重。无颧者不宜鼻大,面大者切忌梁低。口润不宜露齿,眼大不可浮光。眉蹙不宜眼大,耳小最怕眉宽。刘恒增补译注:五官面相旺相宜何,面相有大小,那么何宜大,何宜小呢?凡是五官宜正直,五官均衡,此为标准。五官所宜者,必定是口润唇红,口润者聪明,唇红者多财;所忌讳者,必定鼻梁起节(刘恒注,鼻梁有向外凸起的骨节),起节则为人顽固,做事出格;眼睛大不可露神,眼大聪明,一旦露神则所做无成;耳朵宜大而厚,耳小耳薄者一世贫贱;口小有如吹火状,这是孤独六亲无缘的人,且一世衣粮不足;眉毛宜清秀挺拔,重浊压目则胆大妄为,一生多难;口最忌口唇尖尖又唇薄,口尖尖则亲情不足,唇薄则好说是非,享受有限;小眼睛多狡黠多心机,而不忌讳眉毛清淡,眉淡者少情,但小眼可补救;眼睛大的一般少考虑,而眉重者多思可以补救;颧骨平低不善打理,而如果配以鼻子大,则做事一意孤行,未免孤峰独耸,四面树敌;脸庞较大,最忌扁鼻,鼻梁扁低,面大梁低则六神无主,多做少成之命;口大齿密最佳,齿密齿坚多智,口大则有享受,口大露齿则无寿;眼大如果浮光泛泛,此为卑耻下贱之命;两只眉毛连接而浓密,不宜大眼,刘恒注目大眉粗胆大妄为,多行不义;耳朵细小者少智,眉毛宽而浓密者多思,无智而多思则多疑,心下一疑则百事难成。面相培训班皇极风水培训班什么样女人面相会嫁给老男人看女人的唇形知道怎么选择情人?什么面相的女人结婚后桃花运很旺

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刘恒增补永乐百问面相经典(二十一)论小儿面

○貌陋者心多聪明。何说?对曰:此乃浊中有清之说。浊中清,清中浊,未曾辨明。凡人一身浊色,五岳偏陷歪斜,止取印堂平,为福德学堂,耳有轮廓,为外学堂,齿白为内学堂。睛清秀,为聪明学堂。有此四学堂不论貌丑,乃浊中清,甚是聪明,可为卿相。刘恒增补译注:有的人虽然相貌丑陋,但是心思聪明,这是为什么?这是浊中之清的面相,相学的清浊观点来解释。社会层次的划分,是以先天智力与后天教育为根本的,先天智力为内,后天教育为外。面相辨别智力的方法,以印堂为福德学堂;眼睛为聪明学堂,眉毛为读书学堂;耳朵为外学堂,牙齿为内学堂。不可以相貌蚩妍而妄判命运,有人虽然五官不符合相学规矩,但是只要学堂宫有研读之处,则为繁秀之基。印堂要能容两指而明净,此为一生学习之原则;肾开窍于耳,而肾主智,耳朵大而厚先天智力高;牙齿与之相对应,牙齿是肾的花朵,牙齿坚密洁白,先天肾气足而多智;刘恒注秀才一对眉,举子一双眼,眉目清秀,眉目弯秀为佳,眼睛眸子清正为好,这是读书上进,出入显赫之端。以上四个条件具足者,不论相貌美丑,皆以聪明智慧论,再依其他五官定其品行高低,禄命如何。心系于人者必然有禄位高,自律律他者必然权高,舍己为人之必然出生显赫而贵,成人之事者必然财禄高。

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