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刘恒译注《卜筮正宗》【威尼斯wns.9778】身命章(

2019-05-10 20:52栏目:历史

刘恒注解六爻《黄金策》总断《千金赋》十二

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刘恒注解六爻《黄金策》总断《千金赋》十二注解:刘恒(原创六爻经典译注,请勿抄袭,如有转载请注明出处)《论语》:子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。刘恒译注论语,十有五,从一到十一个周期代表人的一生,相加而得五十五,去掉天的五为又五,而剩下五十,此为大衍之数,这里的意思是孔子一生都在学习周易,立志于学;三十而立,道理承担社会责任的年龄,应该立志于行,立身、立业;四十不惑,经历了前面的知识与经历,这时候是通晓宇宙人生道理,不为俗世所羁绊,不为万物所拘;五十知天命,这里的天命是人生使命,责任和义务;六十耳顺,人到了六十岁,在孔子看来,耳顺之年应该是不远游,万事由之的时候,因此,不会因为很多尘事纷扰不休而觉得心有所役。同时,学就知名 “ 所从知天命至耳顺,学就知明,成圣之验也。未五十、六十之时,未能知天命、至耳顺也,则谓之“且矣。;七十从心所欲不逾矩,人经历了一生的学习与实践,经历知命。耳顺后,学业和心性到了很高的境界,或者说到了成圣德地步,具足凡圣辩聪,此时以戒为师。威尼斯wns.9778 1

刘恒译注《卜筮正宗》身命章(四)注解:刘恒(原创易学经典译注,请勿抄袭,如有转载请注明出处)《卜筮正宗》作者清人王洪绪撰写,为近代六爻大成著作,对后世占卜学影响深远,摒弃神煞之说,强调动静阴阳,生克制化之理,可谓正本清源,能够与其向背的六爻经典著作唯有,清同治年间程良玉所作《易冒》,明张世宝著《易林补遗》,这两部书可谓汇集六爻精髓,遍解六爻至理。刘恒半生参研六爻之理,译注六爻典籍,广列条章,分条解断,细细阐微,使后学直观明确,以便学习掌握。威尼斯wns.9778 2

刘恒老师注解六爻经典《黄金策》总断《千金赋》○虎兴而遇吉神,不害其为吉;六爻以六神为天元,纳甲为地元,六亲为人元,构成三才体系。六神包括:青龙,朱雀,勾陈,腾蛇,白虎,玄武。刘恒注青龙为万物之始,白虎为万事所终,白虎所临之爻发动,对用爻起好作用,而白虎又对喜神益之,则虽然白虎发动,亦不应凶而应吉。

刘恒译注《卜筮正宗》之身命章逢虎妻而旺强,虽鄙俗偏为富客。虎,指的是六神的白虎(刘恒注六神包括,青龙,朱雀,勾陈,腾蛇,白虎,玄武。其中青龙主仁爱,朱雀主礼教,勾陈主往来交替,腾蛇主任物堪任,白虎主杀伐,玄武主智知)妻,指的是妻财。白虎主肃杀,妻财主财产与内人,如果白虎临妻财,则代表所娶之妻善于手段,精于打理,多结交而治家有方。因青龙主刚直,而白虎主苛责,所以这里以鄙俗而论之。(另一注解:白虎临旺财持世,其人虽不知礼义,然必家道殷实。如李澄萧宠之徒是旺财有制伏,亦粗知文墨,勉强向上之流,不可以顽俗论。)

○龙动而逢凶曜,难掩其为凶;“龙动主有喜,虎动主有丧这句话是有使用条件的。如果青龙发动临忌神,对用爻起坏作用,则青龙依然难掩其凶;白虎、青龙临用神而发动则吉,临忌神而发动则凶。

父母持身,辛勤劳碌;鬼爻持世,疾病缠绵。遇兄则财莫能聚;见子则身不犯刑。刘恒译注,因父母为代表学问,父母爻持世应吉主聪明智慧,应凶则为愚痴多忧;官鬼主病患饥贫,官鬼持世休囚无气,则疾病缠绵,旺相有气则健康灵便;妻财主家产财物,如果妻财爻休囚衰弱,而又逢兄弟乘旺发动相克,则财散人离,飘蓬他乡之客;子孙为解忧之神,因为官鬼为祸患,子孙克官鬼以免祸,官鬼亦主刑罚,官鬼过旺而有子孙发动克制,则为免刑。以上分别从六亲与行为处事方面、脏腑健康方面、家庭生活方面、灾难祸患方面,分别举一例六亲以阐述之,举一以反三,刘恒希望后学多多揣摩推敲,自然功成有日。

○玄武主盗贼之事,亦必官爻;这里的玄武主未知之事,辛春华注白虎主盗贼,白虎临忌神官鬼,则为作奸犯科;而玄武如临忌神而发动者,主隐暗不明之事,如临父母而应凶者,主愚而无知。

(另一注解:占身不可见父兄官鬼持世。如遇父则克伤子,一生不得安逸。鬼为殃祸遇之则一身疾病缠身,或主带疾,或常招官讼,若贵人见之不以此断。至兄乃克剥破败阻滞之神,世或逢之,主克妻妾,破耗多端,一生不聚财物。惟遇子孙则克官鬼,主一生官刑不犯,安闲自在,衣禄丰盈。大怕休囚,唯贵人不宜犯之。)

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